الجزية، وإعادة غزو مصر

بقلم| الحمامة الحسنة

ما حدث من فضائح عبر الفضائيات الإسلامية من الشيخ خالد الجندي وفاضل سليمان، من تعدي بالضرب على كاتب له وزنه مثل الدكتور والمفكر الكبير سيد القمني هو مشهد مخزي ولكنه لن يكون الأخير لأنه حان الآن وقت الصِدام المتكرر بين فكر الماضي بجموده وقبحه والذي لايصلح إلا للقرون الوسطى، وبين فكر وعقلية القرن الحادي والعشرين التي لاتستطيع أن تقتنع بفكر البداوة وتخلف عصر الجاهلية، فكان التعدي بالضرب والتكفير هو لغة هذه الكائنات المتخلفة عن عالم الإنسانية بدلاً من لغة الإقناع وإعمال العقل، فالفكر الإنساني المتحضر لايمكنه القولبة والتقوقع داخل فكر إنسان العصر الأحفوري لأن العقل الإنساني خلقه الله حراً لكي يبدع في كل زمان ومكان! فلا يستطيع مخلوق أن يوقف عقارب الزمن داخل عقولنا وفكرنا، كما توقفت عقارب الزمن لعقولهم عن القرن السابع الميلادي، ولن يسمح المجتمع المصري بمفكريه وبمثقفيه وبأحراره أن يمارس الإسلاميين عليهم تدينهم الذي يرونه أكثر إبهاراً وعِزة عندما يمارسونه على الأخرين!

فليس حراماً ولا كفراً أن يتسائل ويرفض مفكر مثل سيد القمني النصوص القرآنية التي لم تعد صالحة للإستخدام الآدمي في القرن الحادي والعشرين وفي ظل مارثون الفتاوي التكفيرية والتحريمية التي يمارسها دعاة الكراهية عبر الفضائيات من المفلسين فكرياً ! فجاء ردهم عليه ركيكاً وهشاً على طريقة:«لا تجادل ولا تناقش يا أخ على»، فبدا المشهد واضحاً لمن تابع هذه الحلقة الكوميدية بأنه فجوة صراع ثقافي بين عقول البداوة بكل قبحها وتخلفها وشرائعها الغابية، وبين عقل مفكر يحمل إبداع وثقافة إنسان القرن الحادي والعشرين الذي لايستطيع أن يلغي إعمال عقله ليتقولب فكره في ثقافة «فقه العنعنة وفتاوي قالولوا».

متنصِّرون أم معترفون ؟! بقلم| الحمامة الحسنة

متنصِّرون أم معترفون ؟!

بقلم الحمامة الحسنة

رداً على مقال للأستاذة فاطمة ناعوت تنفي فيه كتابتها لأحد الكتب المنسوبة إليها،وعنوانه: «اضطهاد المتنصِّرين» وسواء قامت بتأليفه أو لم تؤلِّفه فهذا لايهمنا، مايهمنا هو تعليقها على عنوان الكتاب وإنتقادها لمسمى « المتنصرين» .
فهي مشكورة كتبت أن مسيحي مصر ليسوا هم أولئك « النصارى» الذي ينتمون إلى الناصرة،وهذا خطأً لغوياً وتاريخياً كبير، وإن كان لايهمنا توضيح أصل تسمية « نصارى» وهو مصطلح قرآني، ولكن لم يسجل لنا التاريخ أبداً أنهم دُعيوا نصارى لإنتمائهم لمدينة «الناصرة»، فجمع كلمة « ناصرى» هو (ناصريون أو ناصريين) وليس «نصارى»، لذلك تعجبت كما تعجب الكثيرين مما كتبته الأستاة فاطمة من أنها وعلى حد قولها ( لم تفهم) معني كلمة “متنصر” وأبدت تعجبها ( ورفضها ) لهذا المصطلح قائلة : (أرفضُ مصطلح: «متنصّرين»)، ولانعرف على وجه الدقة سبب رفضها لهذا المصطلح الإسلامي الذي تضرب جذوره في عمق القرآن والعقيدة الإسلامية لأنه مشتق من المصطلح القرآني « النصارى»، ولم تقل هل هي ترفض مصطلح «المتنصرين» لأنها لم تفهمه حقاً كما قالت، أم رفضها وإندهاشها جاء نتيجة رفضها للمتنصرين أنفسهم؟! فالمسيحي رغم تسميته رغماً عن أنفه بهذا المصطلح القرآني «نصراني» والمشتق منه كلمة «متنصر» فرغم هذه التسميات الغريبة عنه وعن إيمانه المسيحي ولكنه لم يعترض على مدار 1400 عاماً منذ الإحتلال العربي لمصر القبطية، فلماذا الإعتراض الآن من الإخوة المسلمين على تسمية « متنصرين» ؟! فالتسمية بالنصارى أو المتنصرين لاتهمنا في ظاهرها، لأننا نعلم جيداً أن الإنجيل أسمانا مسيحيين كذلك من دخلوا الإيمان من خارج حظيرة المسيح هم أيضاً مسيحيين، فما يهمنا هو مضمون الإيمان مهما حاول أعداء المسيح تسميتنا أو طمس هويتنا الدينية أو تكفيرنا.

أخي المسلم لا تقل الفاعل مجهول ولا من الفلول.. ده المسيحيين كُفار بأمر القرآن !

بقلم| الحمامة الحسنة

ويتوالى مسلسل القمع الفكري الإسلامي والإبتزاز الترهيبي للأقباط في مصر، بمسلسل إبتزازي سخيف وموضة جديدة إسمها «تكفير المسيحيين»
لتركيع الأقباط في هذا الوقت الحرج والضغط عليهم سياسياً بعد أن علا صوتهم بالمطالبة بحقوقهم على حد قول المتعصبين، فأصبح أسلوب الإزدراء العلني للمسيحية والمسيحيين هو الحل لدي بعض المسلمين لإثارة مزيد من الكراهية والإضطهاد ضد الأقباط.
فنرى شيوخ الإسلام وكأنهم لم يكونوا يعلمون نصوص قرآنهم التكفيرية والتي ظهرت فجأة هذه الأيام- وبعد الثورة- ولا يستطيعوا أن يعلموها ويفهموها إلا إذا أعلنوها على الملأ بل ويصرخون بإعلانها على الفضائيات.
فأين كان مخفي عنا كل هذا الكم من الحقد والكراهية ؟ ولماذا ظهرت هذه الكراهية علنية وبجرأة بعد الثورة ؟

الأقباط.. وخديعة الزواج الثاني – بقلم | الحمامة الحسنة

الأقباط.. وخديعة الزواج الثاني

بقلم| الحمامة الحسنة

ويلٌ لكم أيها اليهوذيين والإنتهازيين والمنتفعين والمتاجرين بالدين والمتاجرين بالأقباط وبمشاكلهم، فلم نتخيل يوماً ان نرى بعض الأقباط يخرجون في مظاهرات مخجلة ومحزنة ضد الكنيسة طلباً للطلاق و للزواج الثاني، ووصل الأمر إلى إعلان تبرأهم من إنتمائهم للكنيسة، بل وتهديدهم بالتنازل رسمياً في المحكمة عن طائفتهم في سبيل الحصول على غايتهم، وأن يقودون المؤامرة بأنفسهم كما حركهم المتآمرين ضد الكنيسة، مطالبين بقانون مدني يسمح بالطلاق والزواج الثاني للمسيحيين، رافعين لافتات «أنا مصري.. قبل ما أكون مسيحي “، مساكين حقاً هم من يعتقدون أن مسيحيتهم تتعارض مع جنسيتهم فيضحون بإيمانهم هكذا وبكل بساطة، معتقدين أنهم بالضغط على الكنيسة أنها ستصرِّح لهم بالزنا تحت مسمى” الزواج الثاني” ، هكذا قال لهم المنتفعين من

فوضى البلاد في هذا التوقيت.

مليونية اللّحية والخديعة والخراب المستعجل إن لله جنود من عسل في ميدان التحرير – بقلم| الحمامة الحسنة

مليونية اللّحية والخديعة والخراب المستعجل
إن لله جنود من عسل في ميدان التحرير

  بقلم الحمامة الحسنة 
01 اغسطس2011

ذكر المؤرخين في مؤلفاتهم التراثية الإسلامية قصة مقتل الحسن إبن على وكيف قتله معاوية إبن أبي سُفيان حين إغتصب الخلافة منه بعد ستة أشهر من توليه الخلافة بعد مقتل أبيه على إبن أبي طالب ،فإستطاع معاوية أن يحرض عليه زوجته جعدة بنت الأشعث فدسَّت لزوجها الحسن السُم في العسل فقتله، وعندما جاء الخبر لمعاوية،هلل ومن معه وكبروا لله حمداً وشكراً أن جريمتهم لإغتيال الحسن قد تمت وقضى نحبه بأمر الله تعالى وبمباركته وقال معاوية فرحاً وشماتة مقولته المشهورة : ( إن لله جنود من عسل ).
هكذا السم في العسل أصبح السمة الفتاكة والأسرع في تولي الخلافة الإسلامية فكثيرين من الخلفاء ماتوا مسمومين حتى من أقرب الناس إليهم مثل الخليفة المنتصر بالله الذي إغتال أبيه الخليفة المتوكل على الله ليعتلي سريعاً المنتصر بالله كرسي الخلافة البراق ويصير وكيلاً وخليفة لله على الأرض، مثلما قال معاوية: (الأرض لله, وأنا خليفة الله … الحكم حكم الله , والخلافة خلافة الله) ومن هذا المنظور يرون الإسلاميون أن من حقهم أن يحكمون الأرض كخلفاء لله ويقتلون ويستبيحون دماء العباد بإسم الله وبإسم الدين.. فهذه القصة وهذا الفكر هو المشهد عينه الذي في (مليونية لمّ الشمل بالتحرير) يوم 29 يوليو، حين دعت القوى السياسية بكافة أطيافها الحزبية والإئتلافية لمليونية يجتمع فيها الشعب لتوحيد الصف و( لمّ الشمل)، وسرعان ماظهرت الخديعة الكبري والمؤامرة، فأي شمل سوف يتوحد تحته فئات الشعب بأحزابه وإئتلافاته السياسية المختلفة، شمل الدولة المدنية أم شمل الدولة الثيوقراطية والخلافة الإسلامية ؟!

مصر بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين – بقلم| الحمامة الحسنة

مصر بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين

بقلم الحمامة الحسنة
26 يوليو2011

هل كانت ثورة 25 يناير سبباً في ضياع هيبة مصر السياسية والأمنية بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين وكانت سبباً في إحداث حالة الفراغ السياسي التي نشهدها ونشعر بها الآن؟ هل الثورة تفجرت لأجل تحسين أوضاع سياسية وإقتصادية وإجتماعية أم لتحسين وضع ديني معين ؟ وهل تمخضت الثورة ومازالت تتمخض لتلد ديمقراطية وعدالة إجتماعية أم لتتولَّد عنها الفوضى والإنفلات والقفز على أكتافها لتحقيق مصالح مادية لفئة معينة ؟!

وضع مصر الآن أصبح جدير بالملاحظة والترقب والخوف على مستقبلها في ظل الصراعات والمؤامرات والتواطؤات التي يشعر بها المواطن العادي في الشارع والتي تتهم فيها الأطراف والتيارات السياسية بعضها البعض ،لدرجة أن المجلس الحاكم الآن لم يعد قادراً على التحكم بحِنكة سياسية في حالة الإنفلات الأمني أو في إتخاذ القرارات السياسية الهامة التي على أساسها سيتحدد مستقبل مصر ولو على الأقل في الفترة القليلة القادمة.

الأسلمة القسرية للأبناء القُصَّر – بقلم | الحمامة الحسنة

الأسلمة القسرية للأبناء القُصَّر

بقلم الحمامة الحسنة
04 يوليو2011  

ترفض التيارات الإسلامية بمختلف أطيافهم الدولة المدنية ويرفضون العلمانية وقوانينها بوجه عام ويتهمونها بالكفر، ويصرُّون أن تكون للدولة هوية دينية وقوانينها هي الشريعة الإسلامية ،فالمدنية والعلمانية كُفر في نظرهم لأنها تنتقص من سيادتهم على الأخرين من شركاء الوطن، ولأن القوانين المدنية تمنحهم نفس الحقوق التي يرفض الإسلامي أن يتساوى فيها مع المسيحي والبهائي والشيعي والملحد وكافة فئات وأطياف من يختلف معهم في دينهم وعقائدهم!
وبالتالي فالتيارات الإسلامية يستغفلون باقي أطياف وفئات الشعب عندما ينادون بمساواة زائفة وغير موجودة في ظل حكم دولتهم الدينية. وتناسوا أن الإسلام أثبت عملياً على مدار 1430 عاماً ،أنه غير قادر على قبول الأخر ،لأن وجود الأخر في وسطهم هو تقليل من شأنهم،ولأن القرآن ميَّز بين المسلم وغيره بقوله: (أنتم الأعلون)،فكيف للأعلون أن يتواجد بينهم الكفار الذين يكفرون بالإسلام ديناً ؟!

والمسلم البسيط الذي لايعرف سوي قشور دينه ويصدق شيوخه الذين مازالوا يجملون الدين بما يسمى ” سماحة الإسلام”، وعندما تواجهه بالحقيقة وأن الإسلام إنتشر بالسيف وبقطع الرقاب وبالتهديد وبفرض الجزية، يردّ عليك بنصوص تعود على ترديدها بدون البحث ورائها ،وهل هي نصوص تعني السماحة أم تعني حقائق أخرى لايعلم عنها شيئاً ولكنه تعود على ترديدها ، فنجده يردد:( لا إكراه في الدين) أو (لكم دينكم ولي دين).

 

سياسة غزو البلدان وثقافة إحتلال الأرحام تاريخ السلف الصالح يعيد نفسه ! بقلم | الحمامة الحسنة

سياسة غزو البلدان وثقافة إحتلال الأرحام
تاريخ السلف الصالح يعيد نفسه ! 

بقلم الحمامة الحسنة
21 يونيه2011

صدمتنا جريمة حصار السلفيين للكاتدرائية المرقسية في واحدة من أشرس عمليات الترهيب في تاريخ الكنيسة القبطية والتي لم تشهدها المسيحية في العالم، ولا في أشد عمليات إضطهاد وترويع المسيحيين في العصور الرومانية والقرون الوسطى
أن تحاصر أكبر كاتدرائية في الشرق الوسط ممن يدعون أنفسهم بالسلف الصالح
مطالبين بإطلاق سراح أختهم في الإسلام المؤمنة كاميليا شحاتة والمؤمنة وفاء قسطنطين وأخواتهم الأسيرات في سجون الكنائس والأديرة.
في الحقيقة لا أعرف لماذا لم يقم السلف الصالح بغزوتهم المباركة أمام الكاتدرائية
مطالبين بالأسرى من الرجال المؤمنين أيضاً والمحبوسين في سجون الكنائس والأديرة
أم هم أوصياء فقط على النساء دون الرجال ؟

ماذا تريد مصر في دستورها القادم ؟؟؟ الشريعة الاسلامية أم تشريع آخر ؟؟؟ بقلم: ABDELMESSIH67

 ماذا تريد مصر في دستورها القادم ؟؟؟ الشريعة الاسلامية أم تشريع آخر ؟؟؟

 

بقلم: ABDELMESSIH67

الإخوة الأفاضل

بعض التيارات سواء في مصر أو في الدول ذات الأغلبية السكانية المسلمة يطالبون باعتماد الشريعة الإسلامية كمصدر رئيسي للتشريع و يقولون بأنها شريعة سماوية و أنها شريعة السماحة و الحرية و العدل و أنها ( وحدها ) التي تكفل حقوق المسلمين و غير المسلمين فهل هذا الكلام صحيح ؟؟؟؟؟؟

أم نوع من التجميل و كلام عاطفي لا مجال له على الأرض الواقع و يصطدم تماما بالحضارة الحديثة و الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي هو خلاصة تجارب أجيال و أجيال من البشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يجب علينا أن نعقد مقارنة أولا بين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و بين الشريعة الإسلامية التي يريدون أن تصبح مصدر رئيسي للتشريع و الهام لكل الشعوب مسلمة و غير مسلمة.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من موقع الموسوعة العربية

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A_%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%80%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86#.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.AF.D8.A9_1

 

الديباجة

لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هي أساس الحرية والعدل والسلام في العالم بأسره.

ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.

ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.

ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.

ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.

ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.

فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها

فيلم ثورة ماسبيرو وهدم كنيسة أطفيح الإرهاب الإسلامي و إضطهاد مسيحيو الشرق الأوسط

الجزء الأول:

الجزء الثاني: