لماذا عدم رسامة المرأة كاهناً ؟

بقلم| الحمامة الحسنة

ثار جدلٌ إعلامي حول ترسيم المرأة قساً، وحاول عدو الخير أن يبث سمومه كالعادة، وكأن الإعلام قد حلَّ كل مشاكل الأقباط ولم يتبقى له سوى أن يدِسِّ أنفه في صُلب طقوس الكنيسة وأسرارها المقدسة، لمحاولة إفتعال خلافات وهمية للإيحاء بوجود نزاعات بين الطوائف المسيحية! وهم يجهلون أن العقيدة المسيحية بكافة طوائفها تؤمن بإله واحد وكتاب مقدس واحد وكنيسة جامعة رسولية واحدة.

والكنيسة الإنجيلية ناقشت هذا الموضوع وتبنته من الناحية الحقوقية والمساواة بين الرجل والمرأة، رغم أن الله ساوى منذ بدء الخليقة بين الرجل والمرأة في كل الحقوق والواجبات، وإختلاف توزيع الأدوار بينهما لايعطي تمييزاً لطرف عن الطرف الأخر يستوجب المناداة بالمساواة، فالمساواة لاتخالف ولاتتعارض مع الترتيب الذي وضعه الله بين الرجل والمرأة منذ بداية الخليقة، فالجميع واحدٌ في المسيح أمام الله: «ليس ذكر و أنثى لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع» «غل3: 28»

أما الكنائس التقليدية كالأرثوزكسية والكاثوليكية،فهم كنائس سرائرية «أي تقوم على خدمة الأسرار المقدسة» ويختلف فيها مفهوم القس وعمله عنه في الكنيسة الإنجيلية التي لاتعترف بـ «سِرِّ الكهنوت» كما صرح القس إكرام لمعي، وبالتالي فهي كنيسة ليست مخيرة لإختيار المرأة لممارسة سِرِّ الكهنوت بل تناقش ترسيمها قساً «كوظيفة»، فوظيفة القس الإنجيلي لاتحمل «رتبة كهنوتية» لهذا لايسمى القس «كاهناً»، بينما الكاهن في الكنائس السرائرية يحمل رُتبة « كهنوتية لخدمة باقي الأسرار المقدسة » بحسب « التسليم الرسولي» للكنيسة الأولي منذ تأسيسها وترسيمها طبقاً لنصوص الكتاب المقدس، فهي كنيسة الله السرائرية: «هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح و وكلاء سرائر الله» «كو4: 1» فالكاهن هو خادم ووكيل لله في ممارسة « السرائر أو الأسرار المقدسة»، وبالتالي لامجال للقول بأن الكنيسة تفرق بين الرجل والمرأة لأن الكهنوت ليس وظيفة بل خدمة لا يصلح لها كل الرجال بل المُعيَّنين من الله لأن يكونوا وكلاء على الأسرار الإلهية. و لم يحدث في تاريخ الكنيسة وقبلها الهيكل المقدس ولا في خيمة الإجتماع، أن صارت المرأة كاهنة، بل لم تقم المرأة بخدمة الكهنوت على مر التاريخ منذ بدء الخليقة، وهذا المنع في ترسيم المرأة ليس له علاقة بطبيعة تكوين المرأة كما قال بعض المغرضين والسطحيين الذين إستقوا ثقافة الذكورية من مجتمعات البداوة الجاهلية.

مخطوطة دير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر والتي تثبت معجزة نقل جبل المقطم على يد القديس سمعان الخراز في عهد البابا الأنبا إبرآم إبن زرعة

مخطوطة دير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر
والتي تثبت معجزة نقل جبل المقطم
على يد القديس سمعان الخراز في عهد البابا الأنبا إبرآم إبن زرعة
وكانت هذه المعجزة سبب بركة للخليفة الفاطمي المعز لدين الله
الذي آمن بالمسيح وإعتمد على إسمه القدوس –
مخطوطة كاملة بخط اليد

متنصِّرون أم معترفون ؟! بقلم| الحمامة الحسنة

متنصِّرون أم معترفون ؟!

بقلم الحمامة الحسنة

رداً على مقال للأستاذة فاطمة ناعوت تنفي فيه كتابتها لأحد الكتب المنسوبة إليها،وعنوانه: «اضطهاد المتنصِّرين» وسواء قامت بتأليفه أو لم تؤلِّفه فهذا لايهمنا، مايهمنا هو تعليقها على عنوان الكتاب وإنتقادها لمسمى « المتنصرين» .
فهي مشكورة كتبت أن مسيحي مصر ليسوا هم أولئك « النصارى» الذي ينتمون إلى الناصرة،وهذا خطأً لغوياً وتاريخياً كبير، وإن كان لايهمنا توضيح أصل تسمية « نصارى» وهو مصطلح قرآني، ولكن لم يسجل لنا التاريخ أبداً أنهم دُعيوا نصارى لإنتمائهم لمدينة «الناصرة»، فجمع كلمة « ناصرى» هو (ناصريون أو ناصريين) وليس «نصارى»، لذلك تعجبت كما تعجب الكثيرين مما كتبته الأستاة فاطمة من أنها وعلى حد قولها ( لم تفهم) معني كلمة “متنصر” وأبدت تعجبها ( ورفضها ) لهذا المصطلح قائلة : (أرفضُ مصطلح: «متنصّرين»)، ولانعرف على وجه الدقة سبب رفضها لهذا المصطلح الإسلامي الذي تضرب جذوره في عمق القرآن والعقيدة الإسلامية لأنه مشتق من المصطلح القرآني « النصارى»، ولم تقل هل هي ترفض مصطلح «المتنصرين» لأنها لم تفهمه حقاً كما قالت، أم رفضها وإندهاشها جاء نتيجة رفضها للمتنصرين أنفسهم؟! فالمسيحي رغم تسميته رغماً عن أنفه بهذا المصطلح القرآني «نصراني» والمشتق منه كلمة «متنصر» فرغم هذه التسميات الغريبة عنه وعن إيمانه المسيحي ولكنه لم يعترض على مدار 1400 عاماً منذ الإحتلال العربي لمصر القبطية، فلماذا الإعتراض الآن من الإخوة المسلمين على تسمية « متنصرين» ؟! فالتسمية بالنصارى أو المتنصرين لاتهمنا في ظاهرها، لأننا نعلم جيداً أن الإنجيل أسمانا مسيحيين كذلك من دخلوا الإيمان من خارج حظيرة المسيح هم أيضاً مسيحيين، فما يهمنا هو مضمون الإيمان مهما حاول أعداء المسيح تسميتنا أو طمس هويتنا الدينية أو تكفيرنا.

عظة البابا عن غضب الله الموجه للحكومة بعد مذبحة كنيسة الأسكندرية وقبل 25 يناير يوم ثورة الشباب

عظة البابا عن غضب الله الموجه للحكومة بعد مذبحة كنيسة الأسكندرية

وقبل 25 يناير يوم ثورة الشباب