مليونية اللّحية والخديعة والخراب المستعجل إن لله جنود من عسل في ميدان التحرير – بقلم| الحمامة الحسنة

مليونية اللّحية والخديعة والخراب المستعجل
إن لله جنود من عسل في ميدان التحرير

  بقلم الحمامة الحسنة 
01 اغسطس2011

ذكر المؤرخين في مؤلفاتهم التراثية الإسلامية قصة مقتل الحسن إبن على وكيف قتله معاوية إبن أبي سُفيان حين إغتصب الخلافة منه بعد ستة أشهر من توليه الخلافة بعد مقتل أبيه على إبن أبي طالب ،فإستطاع معاوية أن يحرض عليه زوجته جعدة بنت الأشعث فدسَّت لزوجها الحسن السُم في العسل فقتله، وعندما جاء الخبر لمعاوية،هلل ومن معه وكبروا لله حمداً وشكراً أن جريمتهم لإغتيال الحسن قد تمت وقضى نحبه بأمر الله تعالى وبمباركته وقال معاوية فرحاً وشماتة مقولته المشهورة : ( إن لله جنود من عسل ).
هكذا السم في العسل أصبح السمة الفتاكة والأسرع في تولي الخلافة الإسلامية فكثيرين من الخلفاء ماتوا مسمومين حتى من أقرب الناس إليهم مثل الخليفة المنتصر بالله الذي إغتال أبيه الخليفة المتوكل على الله ليعتلي سريعاً المنتصر بالله كرسي الخلافة البراق ويصير وكيلاً وخليفة لله على الأرض، مثلما قال معاوية: (الأرض لله, وأنا خليفة الله … الحكم حكم الله , والخلافة خلافة الله) ومن هذا المنظور يرون الإسلاميون أن من حقهم أن يحكمون الأرض كخلفاء لله ويقتلون ويستبيحون دماء العباد بإسم الله وبإسم الدين.. فهذه القصة وهذا الفكر هو المشهد عينه الذي في (مليونية لمّ الشمل بالتحرير) يوم 29 يوليو، حين دعت القوى السياسية بكافة أطيافها الحزبية والإئتلافية لمليونية يجتمع فيها الشعب لتوحيد الصف و( لمّ الشمل)، وسرعان ماظهرت الخديعة الكبري والمؤامرة، فأي شمل سوف يتوحد تحته فئات الشعب بأحزابه وإئتلافاته السياسية المختلفة، شمل الدولة المدنية أم شمل الدولة الثيوقراطية والخلافة الإسلامية ؟!

مصر بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين – بقلم| الحمامة الحسنة

مصر بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين

بقلم الحمامة الحسنة
26 يوليو2011

هل كانت ثورة 25 يناير سبباً في ضياع هيبة مصر السياسية والأمنية بين فكي الإخوان ومطرقة السلفيين وكانت سبباً في إحداث حالة الفراغ السياسي التي نشهدها ونشعر بها الآن؟ هل الثورة تفجرت لأجل تحسين أوضاع سياسية وإقتصادية وإجتماعية أم لتحسين وضع ديني معين ؟ وهل تمخضت الثورة ومازالت تتمخض لتلد ديمقراطية وعدالة إجتماعية أم لتتولَّد عنها الفوضى والإنفلات والقفز على أكتافها لتحقيق مصالح مادية لفئة معينة ؟!

وضع مصر الآن أصبح جدير بالملاحظة والترقب والخوف على مستقبلها في ظل الصراعات والمؤامرات والتواطؤات التي يشعر بها المواطن العادي في الشارع والتي تتهم فيها الأطراف والتيارات السياسية بعضها البعض ،لدرجة أن المجلس الحاكم الآن لم يعد قادراً على التحكم بحِنكة سياسية في حالة الإنفلات الأمني أو في إتخاذ القرارات السياسية الهامة التي على أساسها سيتحدد مستقبل مصر ولو على الأقل في الفترة القليلة القادمة.

الأسلمة القسرية للأبناء القُصَّر – بقلم | الحمامة الحسنة

الأسلمة القسرية للأبناء القُصَّر

بقلم الحمامة الحسنة
04 يوليو2011  

ترفض التيارات الإسلامية بمختلف أطيافهم الدولة المدنية ويرفضون العلمانية وقوانينها بوجه عام ويتهمونها بالكفر، ويصرُّون أن تكون للدولة هوية دينية وقوانينها هي الشريعة الإسلامية ،فالمدنية والعلمانية كُفر في نظرهم لأنها تنتقص من سيادتهم على الأخرين من شركاء الوطن، ولأن القوانين المدنية تمنحهم نفس الحقوق التي يرفض الإسلامي أن يتساوى فيها مع المسيحي والبهائي والشيعي والملحد وكافة فئات وأطياف من يختلف معهم في دينهم وعقائدهم!
وبالتالي فالتيارات الإسلامية يستغفلون باقي أطياف وفئات الشعب عندما ينادون بمساواة زائفة وغير موجودة في ظل حكم دولتهم الدينية. وتناسوا أن الإسلام أثبت عملياً على مدار 1430 عاماً ،أنه غير قادر على قبول الأخر ،لأن وجود الأخر في وسطهم هو تقليل من شأنهم،ولأن القرآن ميَّز بين المسلم وغيره بقوله: (أنتم الأعلون)،فكيف للأعلون أن يتواجد بينهم الكفار الذين يكفرون بالإسلام ديناً ؟!

والمسلم البسيط الذي لايعرف سوي قشور دينه ويصدق شيوخه الذين مازالوا يجملون الدين بما يسمى ” سماحة الإسلام”، وعندما تواجهه بالحقيقة وأن الإسلام إنتشر بالسيف وبقطع الرقاب وبالتهديد وبفرض الجزية، يردّ عليك بنصوص تعود على ترديدها بدون البحث ورائها ،وهل هي نصوص تعني السماحة أم تعني حقائق أخرى لايعلم عنها شيئاً ولكنه تعود على ترديدها ، فنجده يردد:( لا إكراه في الدين) أو (لكم دينكم ولي دين).

 

سياسة غزو البلدان وثقافة إحتلال الأرحام تاريخ السلف الصالح يعيد نفسه ! بقلم | الحمامة الحسنة

سياسة غزو البلدان وثقافة إحتلال الأرحام
تاريخ السلف الصالح يعيد نفسه ! 

بقلم الحمامة الحسنة
21 يونيه2011

صدمتنا جريمة حصار السلفيين للكاتدرائية المرقسية في واحدة من أشرس عمليات الترهيب في تاريخ الكنيسة القبطية والتي لم تشهدها المسيحية في العالم، ولا في أشد عمليات إضطهاد وترويع المسيحيين في العصور الرومانية والقرون الوسطى
أن تحاصر أكبر كاتدرائية في الشرق الوسط ممن يدعون أنفسهم بالسلف الصالح
مطالبين بإطلاق سراح أختهم في الإسلام المؤمنة كاميليا شحاتة والمؤمنة وفاء قسطنطين وأخواتهم الأسيرات في سجون الكنائس والأديرة.
في الحقيقة لا أعرف لماذا لم يقم السلف الصالح بغزوتهم المباركة أمام الكاتدرائية
مطالبين بالأسرى من الرجال المؤمنين أيضاً والمحبوسين في سجون الكنائس والأديرة
أم هم أوصياء فقط على النساء دون الرجال ؟

ماذا تريد مصر في دستورها القادم ؟؟؟ الشريعة الاسلامية أم تشريع آخر ؟؟؟ بقلم: ABDELMESSIH67

 ماذا تريد مصر في دستورها القادم ؟؟؟ الشريعة الاسلامية أم تشريع آخر ؟؟؟

 

بقلم: ABDELMESSIH67

الإخوة الأفاضل

بعض التيارات سواء في مصر أو في الدول ذات الأغلبية السكانية المسلمة يطالبون باعتماد الشريعة الإسلامية كمصدر رئيسي للتشريع و يقولون بأنها شريعة سماوية و أنها شريعة السماحة و الحرية و العدل و أنها ( وحدها ) التي تكفل حقوق المسلمين و غير المسلمين فهل هذا الكلام صحيح ؟؟؟؟؟؟

أم نوع من التجميل و كلام عاطفي لا مجال له على الأرض الواقع و يصطدم تماما بالحضارة الحديثة و الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي هو خلاصة تجارب أجيال و أجيال من البشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يجب علينا أن نعقد مقارنة أولا بين الإعلان العالمي لحقوق الإنسان و بين الشريعة الإسلامية التي يريدون أن تصبح مصدر رئيسي للتشريع و الهام لكل الشعوب مسلمة و غير مسلمة.

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من موقع الموسوعة العربية

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A_%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%80%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86#.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.A7.D8.AF.D8.A9_1

 

الديباجة

لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هي أساس الحرية والعدل والسلام في العالم بأسره.

ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.

ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.

ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.

ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.

ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.

فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها

من اى ماء يشرب البابا شنوده الثالث / بقلم رفيق رسمي

من أى ماء يشرب البابا شنوده الثالث

بقلم رفيق رسمي

 

Thursday, 16 December 2010 14:26

لو من اول مره تم الاعتداء على لاقباط قامت ثورات عارمه فى كل انحاء مصر والعالم اجمع من كل الاقباط والمسيحيين من كل الطوائف والملل من اول مره وثار الاقباط وحملو السلاح وقتلو وذبحو وخربوا وحرقوا الجوامع كلها لصارت مصر لبنان اخرى بل اسوء ملاين المرات ، ومات ملايين الاقباط وملايين المسلمين ايضا ، وانقسمت كما انقسمت السودان الان ، ولكن الرجل شرب ماء من يد ملك السلام عالج الامور بكل حكمه وبعد نظر ، لولاه لتدخلت دول كثيره جدا فى شماته وعملت بكل قوتها على تقسيم مصر وتمزيق وحدتها وشعبها
الذى لولاه بحق لغرقت مصر فى بحور من دماء الفتنه الطائفيه منذ عشرات السنوات ، وهذا هو فضله التاريخى على مصر كلها وشعبها مسيحيين ومسلمين ، فقد نفذ تعاليم سيده بكل صبر واحتمل كامل يفوق قدره البشر اجمعين ، وغفر لمن اساء له ولشعبه اساءات لاتغتفر ابدا ابدا ولن تغفرها السماء لهم على الاطلاق ، رغم ان الكثيرون اعتبروه ضعف ومذله ومهانه واخرون اعتبروه عميل لرجال السياسه ورجال السلطه واخرن قالوا الكثير والكثير عنه ولم يفهمو على الاطلاق من اى ماء شرب وارتوى وترعرع ، اذا كان السيد المسيح له كل المجد هو الوحيد فى هذا الكون كله منذ بدايته الى نهايته هو الذى نفذ كل ماقاله للناس بلا استثناء واحد فقط على الاطلاق ، هو القائل احبوا عدائكم واغفروا لمن يسئ اليكم وغفر لصالبيه وقاتليه ، و غفر لبطرس الذى خانه وانكره ورغم ذلك لم يعاتبه بل رقاه الى درجه اكبر ،من هذا الماء الطاهر شرب قداسه البابا شنوده الثالث الذى ضحى برئاسه مجلس الكنائس العالمى من اجل وحده مصر لانه ضغطوا عليه كى يغير موقفه السلمى مع النظام والكل يعرف ذلك

كنت متدينا … والآن أبصر -3- الآخر

 

 

بقلم إبراهيم القبطي

في المقال السابق توقفت على أهمية الرؤية (1) التي تهبنا اللقاء مع الإله ، ثم تحدثت على نتيجة أساسية من نتائج هذه الرؤية ، وهي التطور الإنساني من مرحلة الزواحف التي يحيا فيها المتدين (المعتقد) و اللا منتمي إلى مرحلة أطلقت عليها “أجنحة النسور” التي تؤهل الإنسان إلى أن يرتفع فوق اسوار العقائد فيتخطى مرحلة الانتماء الديني واللا انتماء على السواء إلى مستوى الرؤية والحرية (2)

هذه الرؤية من يختبرها يعلم أنها لا تقف عن حد الخبرة الإنسانية بما هو إلهي ، بل يكتسب فيها الإنسان المبصر عيون المسيح التي تهبه القدرة على رؤية وقبول الآخر … والآخر هو ايضا الإنسان بكل سقطاته وآلامه وآماله ، وبكل إنسانيته.

الأخر هو التحدي الحقيقي لأي فكر أو عقيدة ، لأن الآخر هو العلاقة الإنسانية بكامل معانيها ، ولهذا فهي تختلف بين عالم المتدين وعالم اللامنتمي وعالم المؤمن المبصر

—————

كنت متدينا … والآن أبصر – 2- الرؤية

كنت متدينا … والآن أبصر – 2-

الرؤية

 

بقلم : إبراهيم القبطي  

كانت رحلتي من التدين عبر اللاأدرية والشك إلى المسيح رحلة رؤية واحياء (1)

، لم تكن رحلة فكرية فقط ، بل كانت أيضا رحلة وجودية ، تفاعلت فيها بكل كياني مع المجتمع والدين والعقيدة والانسان والمرأة ومشاكل الجنس والسياسة ، لكن ما أدركته حقيقة أنه مع المسيح تحولت الحياة حولي من الأبيض والأسود إلى كل الوان الطيف . 

وأنا دوجمائي أمارس ظواهر التدين الموروثة لم أكن أري الحياة إلا في صورة شبحية بلا تفاصيل ، فقط كنت أعيش كفرد من القطيع ، تحكمه الطاعة لا العقل أو الروح.

ولما تحررت بالإنسانية والشك ، رأيت الحياة بتفاصيلها ولكن بلا ألوان ، عقلت الحياة ورفضت الطاعة العمياء ، ورأيت الصراع البشري والنسبية والعشوائية ، ورأيت عميانا يقودون عميانا فيسقط الجميع ، ولكنني لم أكن حيا ، فقط متفرجا .

ثم لما عرفت المسيح قبلت الحياة ، فأحببت الحياة التي عقلتها قبلا ، بل وعشتها بكل ألوانها وصخبها ، لقد نجح المسيح في أن يغذيني بروحه ، وان يحررني من قيود العقائد إلى الرؤية بالايمان.

—————————–

عميان و أسوار:

كنت متدينا… والآن أبصر – 1-

 

 

 

بقلم : إبراهيم القبطي

 

في مجتمع تسوده أخلاق القبيلة ، تصبح كل قضية فكرية مجالا لصراع عرقي قبلي لا ينتهي ، غالبا ما يكون أولى ضحاياه الروح الإنسانية الحرة . هذه هي صورة ما يحدث الآن بين بعض أتباع الطوائف المسيحية في مصر (1) 

، لقد كنت دائما في كتاباتي متجنبا لكل ما يشير إلى الخلافات الطائفية ، ليقيني أن ما يجمع الطوائف المسيحية أكثر بكثير مما يفرقها (2) ، وأزداد ألمي عندما رأيت كيف تُستغل الطائفية كورقة سياسية لتلهي مسيحيي مصر عن حقوقهم وعن حياتهم وقضاياهم وضحايهم ، فكان لابد أن اشارك الجميع قناعاتي حول الطائفية الدينية والفكرية والمذهبية (3) …

—————————

مراحل …